[
Leer respuestas | Enviar
una nueva respuesta | Volver a Troya
]
Anterior grito
| Siguiente grito
| editar grito
|
|
|
|
| El Trobador
desde BCN
, Catalonia (Espáin)
-- Jueves, 2 de Septiembre de 2004 a las 00:17.
|
|
|
.80.25.180.170 |
|
|
Como decía Lacan, la homosexualidad es una desviación, pero desviación no es necesariamente perversión. Esto es importante para no evitar confusiones.
Ya dije que no juzgo moralmente a nadie en concreto (la tendencia moderna a considerarnos "víctimas" de todo u "objetos" de todas las suspicacias ajenas ya es patológica en sí, y explica muchas contradicciones y enfrentamientos sociales).
Sencillamente pienso (y cada vez estoy más convencido) que la homosexualidad no es natural. No puede serlo. Y, lo que es más importante, toda actitud antinatural supone una respuesta consciente o inconsciente a algo, y por eso no hay que juzgarla a priori, pero sí mirársela con detenimiento. Ni la indiferencia ni la autocompasión son buenas consejeras.
La atracción homosexual en sí no es un problema, físicamente hablando (nada es físicamente un problema: son variaciones morfológicas, y punto. Polla en coño o polla en culo, ya ves tú, aunque en el aspecto estrictamente reproductivo la cosa cambia). Pero refleja alteraciones y problemáticas de tipo emocional y psicosocial que sí pueden constituír problemas, y que deben ser mínimamente analizadas en lugar de quedarse uno cómodamente instalado en la simple (pero siempre necesaria) tolerancia.
Buen ejemplo para este análisis es la extraordinaria proliferación de la homosexualidad en nuestra época y su banalización, como si de repente fuera algo totalmente natural e inevitable, o bien justo al revés, una decisión absolutamente libre: estas perspectivas superficiales, polarizadas, de la homosexualidad son respuesta a siglos pasados de moral puritana donde -como ya dije- el hombre tenía que ser muy hombre y la mujer muy mujer. No vivimos sino en la confusión que acompaña a toda liberación. Y sin un cierto entendimiento, sin una mínima guía que nos ponga a cada uno en contacto con nuestra verdadera identidad, esto puede ser peligroso y caótico. Repito: no hablo de moralina; hablo de no buscar huídas engañosas frente a los demonios interiores, de armonía con el propio ser y de no autoengañarnos. Hablo de liberarse de falsos condicionamientos, no de imponérselos a nadie.
Yo estoy convencido de que en Grecia y otras culturas la homosexualidad (como identidad afectiva asumida por un individuo) era mucho menos habitual que ahora, sencillamente porque no existían prejuicios pero tampoco idealizaciones al respecto. Se darían muchos actos de promiscuidad y homosexualidad, pero rara vez se les debía pasar por la cabeza reivindicar tales relajos, tales experimentaciones como una circunstancia identitaria, natural y consustancial a la persona. Si eran desviaciones, eran desviaciones, y sin reparo se aceptaban como tales. Pues las desviaciones (en cualquier sentido) son sencillamente respuestas ante un determinado entorno... que pueden conducir, por tanto, a la sublimación o bien a la confusión y la esquizofrenia, dependiendo de la comprensión de uno mismo.
La moral represiva es la otra cara de la moneda del hedonismo superficial y no canalizado. El uno jamás se da sin el otro. Ya hablé de ello respecto a Roma, claro ejemplo de civilización decadente, donde las bacanales con muertes de esclavos iban parejas a las conquistas guerreras. Por no hablar de los circos romanos, verdadero arquetipo de esa enfermiza conjunción placer-muerte.
La clave es sublimar, no reprimir ni disimular. No existirían tantos conflictos interiores de tipo homosexual si se reconociera abiertamente el carácter psicológico de tales conflictos. El victimismo cuasicombativo y la "exclusivización" del carácter gay actual se deben a su negación en el pasado: sin ella sería actualmente mucho mejor asumido incluso por quienes lo experimentan. Ocurre como en el sadomasoquismo: No es lo mismo atar suavemente a alguien a la cama y empezar a acariciarle, que llenarlo de cadenas, golpearlo salvajemente y azotarlo con un látigo. En el primer caso es una sublimación de la inquietud, en el segundo es una negación de la misma. El que dice gozar con el dolor, lo dice porque no es capaz de reconocer que eso es imposible, que en realidad arrastra una psicosis que todavía no ha sido capaz de trascender. Para negarla, se revuelca en ella: cree así que es normal, inevitable y sin importancia, y no una anomalía que puede llegar a destruírle.
Y no, yo no creo la homosexualidad sea natural, ChemolokY. Otra cosa es que la mayoría de homosexuales, evidentemente, se nieguen a considerarlo antinatural. Tampoco que exista un cierto componente psicosomático (se cree que la psique influye más de lo que pensamos en la configuración de nuestros rasgos corporales). Pero no que sea natural. ¿Cómo va a serlo, si nuestra condición biológica es ser heterosexuales?
(¿Véis qué pasa cuando se me da cuerda? No me callo ni a la de tres)
|
|
|
Responder
a este grito
Volver a Troya
 |
¿Todavía no te has registrado? Pos pincha aquí.
Si tienes ya tu alias registrado, desde aquí puedes acceder al panel de control de Ciudadanos Dreamers
|
Si quieres registrar tu nombre o "alias" en los foros a gritos de Dreamers, simplemente registrate como ciudadano de Dreamers. Esto sirve para que nadie más use tus alias, y de paso te pone un simbolito al lado del nombre, como para decir que siempre eres el que dices ser (que no quiere decir que Darth Vader sea Darth Vader, jarl! ).
Los Ciudadanos Dreamers pueden tener Dreamys personalizados para sus mensajes.
Si quieres saber más sobre los Dreamys, pincha aquí
Las imagenes de las mascota de dreamers (o sea, los dreamys) que acompañan a los mensajes aparecidas en los foros a gritos de Dreamers
son propiedad de sus respectivos autores y no pueden ser usadas en otro medio, ya sea digital, impreso, o cualquier otro,
sin el permiso por escrito del autor.
|
|
